Tirtha Yatra ke Sulawesi Tengah? Dari Maselong oleh Belanda Tahun 1906 hingga Pura Raja Balinggi

Tirtha Yatra ke Sulawesi Tengah?...... Dari Maselong oleh Belanda Tahun 1906 hingga Pura Raja Balinggi

Selama ini, ketika berbicara tentang tirtha yatra, pikiran umat Hindu sering tertuju pada Bali dan India. Bali dikenal dengan ribuan pura, tradisi spiritual, dan warisan budaya yang hidup dalam keseharian masyarakatnya. Sementara itu, India menjadi tujuan perjalanan spiritual karena memiliki hubungan erat dengan sejarah, filsafat, dan perkembangan peradaban Hindu.

Namun, pernahkah kita bertanya: mengapa tidak melakukan tirtha yatra ke Sulawesi Tengah?

Di tanah Tadulako, terdapat tempat-tempat suci, jejak perjalanan leluhur, kisah kerajaan masa lampau, sejarah transmigrasi masyarakat Bali, simbol perdamaian, serta bentang alam yang indah. Semua itu menawarkan pengalaman perjalanan yang berbeda: bukan hanya bersembahyang, melainkan juga menelusuri sejarah dan memahami bagaimana dharma tumbuh di tanah perantauan.

1. Pura Agung Wana Kertha Jagatnatha: Pusat Spiritualitas Hindu di Palu

Perjalanan dapat dimulai dari Pura Agung Wana Kertha Jagatnatha di Kota Palu, salah satu pusat penting kehidupan keagamaan Hindu di Sulawesi Tengah.

Keberadaan pura ini merupakan bagian dari perjalanan panjang umat Hindu dalam membangun kehidupan spiritual di ibu kota provinsi. Ketika jumlah umat Hindu di Palu masih relatif sedikit, kebutuhan akan tempat persembahyangan bersama menjadi salah satu dorongan untuk membangun pura.

Menurut catatan sejarah lokal yang ditulis oleh Gede Merthawan, perkembangan umat Hindu di Palu pada akhir 1970-an menjadi bagian penting dari proses menuju pembangunan pura. Pembangunan mulai dirintis pada awal 1980-an dan pura diresmikan pada 29 September 1985.

Bagi umat Hindu yang datang dari luar Sulawesi Tengah, pura ini menjadi tempat untuk memulai perjalanan dengan persembahyangan dan memohon kerahayuan kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa.

Lebih dari itu, Pura Agung Wana Kertha Jagatnatha menjadi saksi perjuangan umat Hindu dalam membangun tempat suci, menjaga tradisi, dan mengembangkan kehidupan keagamaan di tengah masyarakat yang beragam.

2. Gong Perdamaian Nusantara: Menghayati Dharma dalam Keberagaman

Dari pusat spiritual Hindu, perjalanan dapat dilanjutkan menuju Gong Perdamaian Nusantara atau Monumen Nosarara Nosabatutu di Kelurahan Tondo, Kecamatan Mantikulore, Kota Palu. Monumen yang diresmikan pada 11 Maret 2014 ini digagas oleh Brigjen Pol. (Purn.) Drs. Dewa Made Parsana, M.Si., sebagai simbol persaudaraan, persatuan, dan perdamaian di Sulawesi Tengah.

Dalam bahasa Kaili, nosarara nosabatutu mengandung makna persaudaraan dan persatuan. Monumen ini menjadi simbol ajakan untuk menjaga kerukunan, membangun kebersamaan, dan merawat perdamaian di tengah keberagaman masyarakat Sulawesi Tengah.

Bagi peserta tirtha yatra, tempat ini memberikan pelajaran bahwa perjalanan spiritual tidak berhenti pada ritual keagamaan. Dharma juga harus diwujudkan melalui tindakan nyata: menghormati perbedaan, menolong sesama, menjaga persaudaraan, dan menghindari permusuhan.

Nilai tersebut sejalan dengan semangat Vasudhaiva Kutumbakam, yang mengajarkan bahwa seluruh dunia adalah satu keluarga.

Dengan mengunjungi Gong Perdamaian, umat Hindu dapat merefleksikan bahwa kesucian hidup juga tercermin dalam kemampuan manusia menciptakan kedamaian.

3. Pura Agung Jagat Karana Mertasari: Mengenang Sejarah Maselong dan Perjalanan Leluhur

Pura Mertasari di kawasan Parigi merupakan salah satu titik yang menarik untuk menelusuri sejarah masyarakat Bali di Sulawesi Tengah.

Di balik keberadaan komunitas Hindu di kawasan ini terdapat kisah perpindahan penduduk, perjuangan membangun kehidupan baru, serta proses penyesuaian dengan lingkungan dan masyarakat setempat. Kisah maselong yang dikaitkan dengan sejarah tempat ini dapat menjadi pintu masuk untuk mengenal pengalaman leluhur dan perjalanan masyarakat Bali di Parigi.

Sebuah penelitian mengenai komunitas Bali di Mertasari mencatat bahwa pada 1906, sejumlah orang Bali yang sebelumnya dibuang ke Banda dibawa ke Parigi. Daftar orang Bali yang diselong karena melawan Belanda antara lain: Pak Sudarmo, Dewa kepug, Pan Ranis, Pan Tapesan, dan Pan Manis. Mereka kemudian menempati kawasan di sekitar Mertasari, membuka lahan persawahan, dan berbaur dengan masyarakat setempat, termasuk masyarakat Kaili.

Catatan tersebut memperlihatkan bahwa sejarah komunitas Bali di Sulawesi Tengah tidak hanya berkaitan dengan program transmigrasi pemerintah yang berlangsung pada masa berikutnya. Ada pula kisah perpindahan dan pengalaman sosial yang lebih awal.

Bagi generasi sekarang, Pura Mertasari dapat menjadi ruang untuk mengenang perjalanan leluhur, memahami sejarah migrasi, dan menumbuhkan penghargaan terhadap ketekunan orang-orang yang membangun kehidupan di tanah baru.

Kisah maselong dan hubungan khususnya dengan tempat ini perlu terus didokumentasikan melalui sejarah lisan, arsip, serta penuturan tokoh adat dan pengempon pura agar dapat disajikan secara akurat.

4. Pura Agung Wana Giri Desa Astina: Jejak Permukiman Transmigrasi Terbesar Masyarakat Bali

Pura Desa Astina menjadi titik penting untuk memahami perkembangan komunitas Bali di Sulawesi Tengah, terutama di kawasan permukiman yang tumbuh melalui perpindahan penduduk.

Kehadiran masyarakat Bali di daerah ini merupakan bagian dari perjalanan panjang untuk membangun kehidupan baru. Mereka membawa adat, tradisi, bahasa, keterampilan bertani, serta keyakinan yang kemudian berkembang bersama masyarakat setempat.

Pura menjadi salah satu pusat kehidupan bersama. Di tempat suci inilah masyarakat menjalankan persembahyangan, merawat tradisi, dan memperkuat hubungan antarkeluarga.

Sejarah transmigrasi di wilayah Parigi Moutong memiliki beberapa tonggak penting. Pemerintah Kabupaten Parigi Moutong mencatat bahwa program transmigrasi dimulai pada 1962, ketika 52 kepala keluarga atau 248 jiwa asal Bali ditempatkan di Nambaru. Program tersebut berlanjut, pada 17 November 1967, sejumlah 200 kepala keluarga (1017 orang) meninggalkan Jembrana, Tabanan dan Buleleng untuk berangkat ke daerah tujuan Torue dan Tolai, termasuk Astina sebagai tujuan transmigrasi. Rombongan yang dipimpin oleh Ida Bagus Mas dan wakilnya Gusti Ngurah Malen itu mendarat di Torue pada 12 Desember 1968. Walau 300 orang jatuh sakit, tapi dengan penuh semangat para transmigran secara spontan pada hari itu juga mempertunjukkan drama gong dengan diiringi gamelan yang dibawa dari Bali.

Kunjungan ke Pura Desa Astina dengan demikian bukan sekadar perjalanan menuju tempat persembahyangan, melainkan kesempatan untuk belajar tentang keberanian memulai kehidupan baru, semangat gotong royong, dan usaha menjaga warisan leluhur.

5. Pura Agung Purnasadha Tolai: Spiritualitas, Pertanian, dan Pertumbuhan Ekonomi

Tolai menawarkan sisi lain dari perjalanan Hindu di Sulawesi Tengah, yaitu hubungan antara kehidupan spiritual, pertanian, dan perkembangan ekonomi masyarakat. Kawasan ini tidak hanya menjadi tempat tumbuhnya komunitas Hindu, tetapi juga menghadirkan suasana budaya Bali yang masih terasa dalam kehidupan sehari-hari.

Sejarah transmigrasi memperlihatkan bagaimana kawasan-kawasan di Parigi Moutong berkembang menjadi pusat permukiman dan kegiatan ekonomi. Para pendatang membangun kehidupan melalui pengolahan lahan, pertanian, perdagangan, dan kerja sama antarkeluarga. Dalam perjalanan tersebut, pura memiliki peran penting sebagai pusat persembahyangan sekaligus ruang sosial yang memperkuat kebersamaan masyarakat.

Tahun 1968 tercatat sebagai salah satu tonggak penempatan transmigran di kawasan Tolai dalam sejarah transmigrasi Sulawesi Tengah. Sejak itu, kehidupan masyarakat berkembang, termasuk dalam bidang pertanian, perdagangan, dan pelestarian tradisi budaya.

Hal menarik lainnya adalah keberadaan Pasar Senggol Tolai, yang menghadirkan suasana ramai dengan beragam pilihan makanan dan jajanan. Pengunjung dapat menemukan kuliner khas Bali, termasuk hidangan yang dijual di warung-warung lokal seperti Warung Meme. Kehadiran kuliner ini bukan sekadar memenuhi kebutuhan makan, tetapi juga menjadi bagian dari upaya masyarakat mempertahankan cita rasa dan tradisi leluhur di tanah perantauan.

Bagi peserta tirtha yatra, Tolai menawarkan pengalaman yang lebih lengkap. Setelah bersembahyang di pura, perjalanan dapat dilanjutkan dengan menikmati kuliner khas Bali dan mengenal kehidupan ekonomi masyarakat setempat. Pengalaman ini memperlihatkan bahwa kebudayaan tidak hanya hidup dalam upacara keagamaan, tetapi juga dalam makanan, aktivitas pasar, interaksi sosial, dan usaha masyarakat.

Kawasan Tolai juga mengajarkan bahwa keberhasilan hidup tidak hanya diukur melalui pencapaian ekonomi. Kemakmuran membutuhkan kejujuran, tanggung jawab, rasa syukur, dan kepedulian terhadap sesama. Nilai dharma dapat diwujudkan melalui kerja keras, perdagangan yang jujur, pelestarian lingkungan, serta semangat berbagi.

Dengan demikian, Tolai menjadi salah satu tujuan menarik dalam rangkaian tirtha yatra ke Sulawesi Tengah: tempat umat dapat memperkuat spiritualitas, menelusuri sejarah transmigrasi, menikmati kuliner khas Bali, dan menyaksikan bagaimana tradisi leluhur tetap hidup di tengah perkembangan masyarakat.

6. Pura Ulun Suwi Jagat Batu Kapal: Menghormati Kesakralan dan Kearifan Lokal

Pura Batu Kapal menjadi salah satu titik yang dapat memperkaya perjalanan tirtha yatra di Sulawesi Tengah karena nilai kesakralan yang diyakini dan dijaga oleh masyarakat setempat. Pura ini, yang dikenal sebagai Pura Ulun Suwi Jagat Batu Kapal di Kecamatan Balinggi, Kabupaten Parigi Moutong, juga menjadi tempat pelaksanaan kegiatan tirtha yatra dan bhakti sosial oleh keluarga besar STAH Dharma Sentana.

Salah satu hal yang menarik dari tradisi keagamaan di pura ini adalah pelaksanaan piodalan yang jatuh pada Purnama Keenam. Tradisi tersebut menjadi bagian dari kalender ritual yang diwariskan dan dijaga oleh umat setempat. Pura Ulun Suwi Jagat Batu Kapal memberikan kesempatan bagi peziarah untuk memahami bagaimana keyakinan, tradisi lokal, dan penghormatan terhadap ruang suci menjadi bagian dari kehidupan masyarakat. Nilai suatu tempat suci tidak semata-mata terletak pada bentuk fisiknya, tetapi juga pada makna spiritual, sejarah, dan tanggung jawab bersama dalam merawatnya.

Dalam konteks pengembangan wisata spiritual, Pura Ulun Suwi Jagat Batu Kapal memiliki potensi untuk memperkenalkan kearifan lokal kepada pengunjung. Dengan tetap mengutamakan tata krama persembahyangan, penghormatan terhadap tradisi, dan pelestarian lingkungan, pura ini dapat menjadi salah satu destinasi tirtha yatra yang memperkaya pengalaman spiritual sekaligus memperkenalkan warisan budaya Hindu di Sulawesi Tengah.

7. Pura Puser Lingga Yoni Sio Binangga Balinggi: Jejak Raja, Leluhur, dan Kesakralan Tanah Tadulako

Pura Puser Lingga Yoni Sio Binangga Balinggi, yang berada di Desa Balinggi Jati, Kecamatan Balinggi, Kabupaten Parigi Moutong, Sulawesi Tengah. Dalam kehidupan masyarakat setempat, pura ini memiliki makna yang melampaui fungsi tempat persembahyangan. Keberadaannya berkaitan dengan penghormatan kepada Raja Balinggi dan Tuan Putri Raja Balinggi, serta ingatan masyarakat terhadap sejarah kerajaan di kawasan tersebut.

Masyarakat datang untuk tangkil, memohon anugerah, petunjuk, dan tuntunan spiritual. Penelitian I Nyoman Suparman dan I Nyoman Bagiada yang terbit pada 2020 menjelaskan bahwa tempat ini memiliki fungsi religius, pendidikan, dan sosial budaya, sekaligus menjadi ruang interaksi yang memperkuat solidaritas dan keharmonisan masyarakat.

Balinggi memiliki sejarah kerajaan lokal yang menarik untuk ditelusuri. Salah satu kajian sejarah menyebut Pue Pilingi sebagai tokoh awal yang membangun kekuasaan di kawasan Balinggi pada abad ke-16. Dalam kronologi yang dicatat oleh sumber tersebut, Pue Pilingi diperkirakan memerintah pada 1516–1593, kemudian dilanjutkan oleh Pue Mbula pada 1594–1644.

Salah satu tokoh penting dalam kisah kerajaan ini adalah Siombinanga, yang disebut dalam sumber sejarah lokal sebagai raja pada masa akhir kerajaan. Kisah Siombinanga dan para pendahulunya menjadi bagian dari warisan sejarah yang hidup dalam ingatan masyarakat Balinggi.

Sementara itu, keyakinan sebagian masyarakat mengenai hubungan leluhur orang Bali dengan kerajaan Balinggi merupakan bagian dari tradisi lokal yang layak ditelusuri lebih lanjut. Nama Balinggi, sering disebut sebagai singkatan dari Bali Melinggih, artinya tempat bersemayam atau bermukimnya orang Bali.

Dalam rencana pengembangan tirtha yatra ke Sulawesi Tengah, tempat ini dapat menjadi salah satu tujuan yang menawarkan perpaduan pengalaman spiritual dan pembelajaran sejarah. Umat tidak hanya bersembahyang, tetapi juga mengenal kisah kerajaan, menghormati leluhur, serta memahami keragaman budaya yang membentuk kehidupan masyarakat setempat.

Pura Puser Lingga Yoni Sio Binangga Balinggi bukan sekadar tempat untuk mengenang masa lampau. Tempat ini merupakan ruang pertemuan antara spiritualitas, ingatan leluhur, sejarah kerajaan, dan kehidupan masyarakat masa kini. Karena itu, keberadaannya layak diperkenalkan sebagai salah satu titik penting dalam perjalanan wisata spiritual dan budaya di Sulawesi Tengah.

8. Pantai Tumpapa: Menutup Perjalanan dengan Keindahan Alam

Rangkaian tirtha yatra dapat dilengkapi dengan kunjungan ke Pantai Tumpapa, destinasi wisata alam yang terletak di Desa Malakosa, Kecamatan Balinggi, Kabupaten Parigi Moutong, Sulawesi Tengah. Pantai ini berada di kawasan pesisir Teluk Tomini dan menjadi salah satu daya tarik wisata bahari di daerah tersebut.

Pantai Tumpapa menawarkan suasana pesisir dengan hamparan pasir cerah, pemandangan laut, serta pepohonan bakau yang tumbuh di kawasan pantai. Lingkungan alaminya juga menjadi habitat bagi satwa pesisir, seperti burung bangau dan elang laut. Dari Kota Palu, perjalanan menuju pantai ini diperkirakan memerlukan waktu sekitar 2,5 jam melalui jalur darat, bergantung pada kondisi lalu lintas dan perjalanan.

Setelah mengunjungi tempat-tempat suci dan menelusuri sejarah masyarakat Hindu di Sulawesi Tengah, Pantai Tumpapa dapat menjadi tempat untuk beristirahat sekaligus merenungkan hubungan manusia dengan alam semesta. Perjalanan ini memperlihatkan bahwa pengalaman spiritual tidak hanya berlangsung di pura, tetapi juga dapat tumbuh melalui perenungan terhadap keindahan dan keseimbangan alam.

Dalam perspektif Hindu, alam bukan sekadar objek wisata atau sumber daya yang dapat dimanfaatkan sesuka hati. Alam merupakan bagian penting dari kehidupan yang perlu dihormati, dipelihara, dan dijaga keseimbangannya. Nilai ini sejalan dengan ajaran Tri Hita Karana, terutama prinsip palemahan, yaitu menjaga keharmonisan hubungan manusia dengan lingkungan.

Karena itu, kunjungan ke Pantai Tumpapa dapat disertai tindakan sederhana, seperti menjaga kebersihan pantai, mengurangi penggunaan plastik sekali pakai, tidak merusak vegetasi bakau, menghormati masyarakat setempat, dan mendukung usaha warga lokal.

Pantai Tumpapa menjadi penutup perjalanan tirtha yatra yang bermakna. Di Desa Malakosa, umat tidak hanya menikmati keindahan Teluk Tomini, tetapi juga diingatkan bahwa pengamalan dharma tercermin dalam tindakan nyata—termasuk cara manusia memperlakukan alam, menjaga lingkungan, dan mewariskan bumi yang lestari kepada generasi berikutnya (ABW).